Quatro Ciàcoe
Mensile de cultura e tradission vènete
de Mario Klein

Editoriale

La pace
sia con te

El mŔjo augurio che se se possa fare a Capodano, co la speranza che 'l dura tuto l'ano. On augurio serio e inpegnativo...

Quatro Ciàcoe
Speremo che ste man le riva a tocarse... (afresco de Michelangelo ne la "Cappella Sistina" - partic.)
Cossa se se pole augurare de mŔjo de la pace, quando taca on ano novo, in sto tenpo che sarýa da catar da dire anca so 'l Padrenostro? Ano novo corisponde de sicuro a strada in salita e se sa che vegnere zo ogni santo iuta, ma nare s¨ la ghe vol tuta! Purtropo, un fasolo, par quanto che 'l boje, no 'l deventarÓ mai un biso; la pace par quanto la invochemo, no la sarÓ mai tale se no canbiemo el conceto inconpleto che ghemo so la pace. Ne la pi parte de i casi, tuti (o quasi) i ga na idea de la pace soltanto come el contrario de guera, quela fata co le armi, par intŔndarse. L'idea la xe giusta ma inconpleta. E inconpleti xe i "comitati per la pace", i "istituti di ricerca e studio per la pace", le marce, le dimostrazion con mega-raduni, i girotondi, le bandiere a le finestre, le scrite su i muri, parfin l'ONU che inventa el "decennio (2001-2010) di pace e non-violenza per i bambini del mondo"...
Tuto belo, tuto iuta a far nÓssare o a far crÚssare la cultura de la pace e de la non guera. Ma xe 'ncora poco. Xe 'ncora poco (anca se ¨tile e inportante) atuare el progeto de partire da la scola, educando i putŔi a la convivenza e a la pace. Xe poco parchÚ anca tute le altre etÓ de la vita ga da Ŕssare inprontÓ a la pace e non solo quela de l'etÓ scolÓstica.
A scola ghe vien parlÓ de pace e dopo, a casa, par television o al cýnema, xe stÓ calcolÓ che on toso su i 17-18 ani el ga vudo modo de vÚdare almanco diesemila omicidi! A scola ghe vien insegnÓ el rispeto, la non-violenza, e dopo a casa on putelo ghe toca sentire discussion pesanti, quando no le finisse con calcossa de pezo, tra so popÓ e so mama. In ciesa, a dotrina (?), in patronato vien parlÓ de moralitÓ, de amore fraterno, de conportamento serio e dignitoso, inprontÓ ai princýpi cristiani, po' i vien casa... nissun che va Messa, musi duri e bareta fracÓ, mai na parola che riguarda l'Ónima, la fede, i valori, la memoria, i diriti e i doveri verso i altri, el vero significato de la libertÓ che no vole dire fare tuto e senpre quelo che se vole...
La fameja, la societÓ, la parochia, la strada, la tiv¨... le ga da deventare strumenti de pace, istituzion de pace individuale e coletiva ma
a tenpo pieno, sen˛ xe in¨tile (o quasi in¨tile) parlare de educare a la pace fin da i primi ani de vita. La pace bisogna vardarla con oci fissi... n˛ con un ocio che varda le verze e st'altro i br˛coli!
No podemo dire de no avere vudo boni esenpi: basta partire da Cristo e, dopo de lu, figure come quele de S. Francesco, S. Antonio, la beata Madre Teresa de Calcutta ,che i ne ga via via ricordÓ che "mi posso Ŕssare la pace", "mi posso far scopiare la pace".
Bisogna dire che el xe on inpegno grosso ma, se semo convinti che la pace la xe on problema da ris˛lvare, tachemo a canbiare anca solo el nostro raporto con chi ne sta vissin.
MoltiplicÓ par tuti, tuti podarÓ deventare protagonisti del processo de educazion a la pace.



E pace sia in tera, cielo e mare!
Na piova de saludi, basi e struchi
la possa tuto 'l mondo rinovare
oncò, doman passando e senza truchi.

[torna sopra]

 

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