Quatro Ciàcoe
Mensile de cultura e tradission vènete
de Mario Klein

Editoriale

Se se vole la pace...
No se pole parlare de pace co le armi in pugno: bisogna prima farla nÓssare ne la nostra testa, nel core, ne le case, ne le fÓbriche...

Quatro Ciàcoe
FÚmolo almanco par lori... ch'i possa crÚssare in pace.
Vista da l'alto de la me etÓ, anca se mi son otimista, me pare de poder dire che qua la xe tuta na guera: da i raporti personali tra de noaltri ai pensieri che ne boje drento e ne porta via i s˛ni; da i fi˛i che ne fa conbÓtare a le poste che no ne recÓpita in tenpo decente lÚtare e giornÓi; dal confronto, o mŔjo, scontro tra i rapresentanti de le diverse forze polýtiche a la guera tra le corenti sindacali che dovarýa fare l'intaresse de chi laora e invesse le porta aqua a qualche altro molin; da la batalia del "caro-vita" a le proposte de la publicitÓ che quasi le te ˛bliga a canbiare magnari, vestiti, mÓchina, aredamento, sesso, sanpo, sacramÚscola...
Par no parlare de l'informazion e de le imÓgini televisive. El xe senpre chel'argomento: la guera nel mondo, preparativi de guera, la guera al governo, guera de religion, guera de mafia o de andrÓngheta, guera ai clandestini, guera a la prostituzion, a la malavita, a la coruzion, guera a l'evasion fiscale e, qualche volta, guera a la guera... co girotondi, cortŔi e fiacolate noturne. E par fortuna che ghe xe anca sta guera!
Da tuto sto parlare de guera e sto mostrare imÓgini de guera, vŔra o ne i film, come se fa a vegnÚrgane fora e ricavÓrghene un conceto de pace? La pace xe el rifiuto de tute ste proposte de guera, de violenza, de aroganza, de vendeta, de potenza distrutiva de le armi!
Se se vole la pace, se se xe convinti che la xe un ben necessario par tuti, bisogna vývare e far vývare la cultura de la pace, partendo da l'educazion a la pace. Bisogna che tachemo noaltri adulti a mostrare esenpi de pace ai pi¨ pýcoli.
Do robe inportanti, penso che ocora fare:
1) dichiarare guera a tuto quelo che ne fa passare come necessaria la guera fata co le armi, ma anca a ogni altra forma de violenza, de scontro, de cativeria, inconprension, antipatýa, dispeto, ricato, invidia, intoleranza, inpazienza e indifarenza;
2) fare un passo indrýo e tirar fora dal granaro un poche de chele sane tradizion e usanze che ga fato parte de la nostra vita de ieri e che ne xe stÓ robÓ, drio la mÓscara del progresso e del "'desso xe moderno cussý", soto el travestimento de la comoditÓ e del "no se usa pi". L'Ŕ stÓ un Carnevale che xe durÓ poco, e dopo s'emo catÓ pezo!
Calcossa se sta movendo in sto rec¨pero del "come eravamo", ma no 'l ga da deventare na moda o na stajon provisoria, semai na bandiera che ga da sventolare sora de tuti e par tuti, parchÚ la pace no ga da 'vere colore polýtico, sindacale o religioso.
Tuto questo dipende dal pensare la pace, dal capire la pace e dal volere la pace, parchÚ no ghe xe pace se no se se mete in testa de acetare, anca solo in parte, le idŔe de i altri, la volontÓ,
i difeti e le virt¨ de i altri. No vedo altro modo par poder dire: "La pace sia con tutti voi", veramente!

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